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  2003年，全國(guó)籠罩在非典的陰霾之中，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于戰(zhàn)勝了那場(chǎng)疫情，同時(shí)也留下了難以彌和的后遺癥，03年出生的嬰兒，如今即將面對(duì)高考，而當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)類似疫情的時(shí)候，我們的信心和勇氣又是從何而來(lái)，我們的心靈和身體一樣，都在面臨這場(chǎng)大考。
  我們和眾多同仁一道，選擇通過(guò)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意來(lái)對(duì)抗疫情，這是一場(chǎng)萬(wàn)眾一心的阻擊戰(zhàn)，拿起畫筆，以創(chuàng)意之力為社會(huì)做些貢獻(xiàn)，成為眾多設(shè)計(jì)師和美術(shù)工作者的選擇。在極短的時(shí)間里，我們集結(jié)起合作媒體24家、41個(gè)全國(guó)協(xié)會(huì)組織、40位策展人、827位國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師、137位國(guó)外設(shè)計(jì)師及89所大學(xué)的上千余名大學(xué)生。每個(gè)數(shù)字的背后，都有一群甘于奉獻(xiàn)的真心，合力抗擊疫情，讓我們的精神站在了一起。在這場(chǎng)行動(dòng)中眾人一心的同頻，便是對(duì)“團(tuán)結(jié)就是力量”最好的詮釋。
  高中立老師，作為在美術(shù)學(xué)院工作有二十年的一線教師，同時(shí)也因?yàn)橐幻囆g(shù)工作者所具備的創(chuàng)作敏銳性，此次疫情期間，他責(zé)無(wú)旁貸，創(chuàng)作出一系列震撼人心的公益海報(bào)作品，今天請(qǐng)隨我們一起，了解他創(chuàng)作的心路歷程和所思所感。
  高中立
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  川音成都美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，動(dòng)畫系副系主任、二維動(dòng)畫教研室主任。專業(yè)領(lǐng)域:影視動(dòng)畫、數(shù)字繪畫。1976年9月生于四川省瀘州市敘永縣，2000年畢業(yè)于“四川美術(shù)學(xué)院”影視動(dòng)畫學(xué)院，2004年深造于“北京電影學(xué)院”動(dòng)畫學(xué)院；四川省第十二屆學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人后備人選，全國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，成都市人民政府統(tǒng)戰(zhàn)部蜀都畫院-理事，四川省動(dòng)漫研究中心研究員，四川省文化創(chuàng)意專家委員會(huì)專家委員，中國(guó)動(dòng)畫學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)圖形圖象學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)專家委員會(huì)專家委員，四川電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)動(dòng)漫專委會(huì)委員，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,成都大學(xué)“國(guó)家藝術(shù)基金”項(xiàng)目導(dǎo)師，多次擔(dān)任全國(guó)性專業(yè)大賽與省級(jí)比賽專家評(píng)委。10數(shù)年來(lái)，個(gè)人作品在國(guó)際區(qū)域級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)重大專業(yè)比賽中獲得50個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，指導(dǎo)學(xué)生在上述比賽獲得“金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)”、各個(gè)等級(jí)獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)等近200個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；出版美術(shù)教材與動(dòng)漫讀物20余冊(cè)；主持與參研國(guó)家級(jí)、省級(jí)科研項(xiàng)目10多項(xiàng)；在各級(jí)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文20多篇；在西南地區(qū)的高校舉辦個(gè)人學(xué)術(shù)講座10多次。
  《凝思》
  《輪回》
  《哨音》
  《基石》
  《基石》局部一
  《基石》局部二
  《基石》局部三
  奉：疫情期間您有哪些個(gè)人感受？
  高：首先肯定和大多數(shù)人一樣，沒(méi)想到疫情會(huì)如此嚴(yán)重，感到很意外。其次“禁足”以后，最開(kāi)始有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)對(duì)于畫畫的人來(lái)講，后來(lái)倒是覺(jué)得有相對(duì)穩(wěn)定而連貫的時(shí)間來(lái)創(chuàng)作作品，生活也就不那么“雜亂無(wú)章”了。最大的感受就是每天看到新聞報(bào)道或微信上的文章，為武漢為湖北的同胞深深擔(dān)憂也祈福，希望疫情早日結(jié)束，當(dāng)然也非常珍惜健康，更珍惜和家人在一起平平安安的每一天。
  奉：您做出創(chuàng)作這些作品的初衷是什么？
  高：其實(shí)在疫情剛對(duì)民眾公布的時(shí)候，我就覺(jué)得作為一名藝術(shù)工作者所具備的創(chuàng)作敏銳性，在國(guó)家遇到這樣的困難的時(shí)候不能視而不見(jiàn)，總覺(jué)得該做點(diǎn)什么。同時(shí)，四川音樂(lè)學(xué)院黨委發(fā)出號(hào)召，用藝術(shù)創(chuàng)作助力“戰(zhàn)疫”，用作品深刻展現(xiàn)全社會(huì)抗擊疫情中涌現(xiàn)出的時(shí)代精神與國(guó)家力量，我作為一名共產(chǎn)黨員和在川音成都美術(shù)學(xué)院工作了20年的一線教師，自然是責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭！當(dāng)然我也想為我的學(xué)生做個(gè)榜樣，因此果斷地拿起了畫筆進(jìn)行創(chuàng)作，但當(dāng)我看到很多作品都是在“歌頌、贊美與打氣”的時(shí)候，我卻想“逆行”，表現(xiàn)“痛苦與堅(jiān)毅”的主題，我想畫一系列有真情實(shí)感的作品，意在引起人們的重視與反思。
  奉：此次疫情期間的創(chuàng)作靈感從何而來(lái)？
  高：創(chuàng)作靈感來(lái)自于“憤怒與感動(dòng)”!我還是具體談?wù)勛髌钒伞?br />   《凝思》這幅作品是看到此次疫情可能是有人食用“蝙蝠”引起的報(bào)道而開(kāi)始創(chuàng)作的。蝙蝠本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在人類的口腹之欲！因此本幅作品重在表現(xiàn)警醒與反思。畫面中人類盡管穿著防護(hù)服，沉重的防毒面具桎梏著呼吸，讓人覺(jué)得凝重快要窒息。如果畫中人是普通人，我想護(hù)目鏡后面的眼神或許充滿了后悔、埋怨與恐慌，畫中人如果是醫(yī)護(hù)人員，那么護(hù)目鏡后面或許也是無(wú)奈而必須“堅(jiān)毅”的眼神，看不到畫中人的眼睛，恰好起到“無(wú)聲勝有聲”的效果，給觀眾以想象的空間。
  《輪回》是基于近期看到了網(wǎng)上太多“歌頌”的作品后“奮筆疾畫”之作。當(dāng)我看到“武漢華南海鮮市場(chǎng)”中被囚禁待宰的野生動(dòng)物的圖片不禁又一次義憤填膺，其實(shí)我深深知道這僅僅是人類殘暴與貪婪的冰山一角，但我必須用作品吶喊！這幅作品采用對(duì)稱的構(gòu)圖形式“隱喻”生活的平穩(wěn)，但是因?yàn)槿祟愖陨淼膼盒写蚱屏诉@種平穩(wěn)。受到殘害的血跡斑斑的野生動(dòng)物們憤怒地?fù)湎虮灰咔榍艚凇袄位\”之內(nèi)恐慌的人類，血色天空中的黑云默默地見(jiàn)證著這一“輪回”，如果再不反省，或許這僅僅是個(gè)開(kāi)始！
  《哨聲》是獲悉并確認(rèn)李文亮醫(yī)生逝世后悼念而作，他是一位平凡的好人！他是第一位向民眾吹哨示警的人，足見(jiàn)是一位有操守與擔(dān)當(dāng)?shù)暮冕t(yī)生，遺憾的是“行于疫而終于疫”，悲情英雄的力量本來(lái)就極富張力而無(wú)需多言！
  《基石》的靈感來(lái)自于千萬(wàn)個(gè)家庭中的“平凡兒女”。他們是兒女，也是父母，是妻子或是丈夫，是姊妹也或是朋友，他們是中華民族的基石，基石就是人民！歌頌人民的作品是最有情感與張力的！在這場(chǎng)抗疫阻擊戰(zhàn)中，醫(yī)者、軍人、警察、建筑工人、快遞員、環(huán)衛(wèi)工人、菜農(nóng)等各行各業(yè)的普通人并不“普通”，他們是中國(guó)的脊梁！因此我采用了滿版構(gòu)圖，極力表現(xiàn)出視覺(jué)的沖擊力，然后在此大框架下采用“連環(huán)畫”的形式訴說(shuō)著里面每一個(gè)動(dòng)人的小故事；堅(jiān)毅背后肯定會(huì)有淚水，因此我把眼淚給了前排那位“女”環(huán)衛(wèi)工人倒也顯得合乎邏輯；在光線的處理上，唯獨(dú)給了已經(jīng)逝世的吹哨人李文亮醫(yī)生一個(gè)天使般的“逆光”，我用光線來(lái)能區(qū)別出他有別于常人，同時(shí)逆光也意味著“委屈”，意在表達(dá)我深深的敬意與悼念。
  這四幅作品是一個(gè)系列，因此我用“警醒”的血紅色把它們串接起來(lái)進(jìn)行“批判與反思”。這四幅“抗疫”主題創(chuàng)作的作品是在十天之內(nèi)快速完成的，創(chuàng)作過(guò)程比較倉(cāng)促，所以與其說(shuō)是創(chuàng)作，倒不如理解為“記錄”，我想這是一名藝術(shù)工作者應(yīng)該有的操守與擔(dān)當(dāng)，因?yàn)槿祟愓跒樽约旱摹皻埍┡c貪婪”付著慘重的代價(jià)。盡管我的作品都是用“纖細(xì)單薄”的普通簽字筆所作，但我力求表現(xiàn)出厚重結(jié)實(shí)的精神力量，或許我的作品說(shuō)不上優(yōu)秀，但我足夠真誠(chéng)！
  在此，要特別感謝“團(tuán)結(jié)就是力量-2020抗擊新型冠狀病毒國(guó)際公益海報(bào)設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展”組委會(huì)、“呼吸·共生2020全球抗擊疫情國(guó)際平面設(shè)計(jì)展”組委會(huì)、“2020全國(guó)戰(zhàn)疫愛(ài)寶設(shè)計(jì)大賽”組委會(huì)、中央數(shù)字電視書畫頻道四川中心、天府心悅美術(shù)館、湖北包裝聯(lián)合會(huì)設(shè)計(jì)委員會(huì)、美術(shù)報(bào)，成都市新都區(qū)人民政府宣傳部、四川廣播電視報(bào)、四川音樂(lè)學(xué)院等公眾號(hào)推送我的作品。
  奉：這些年社會(huì)環(huán)境的變化對(duì)您創(chuàng)作有哪些影響？
  高：當(dāng)然是有些影響的，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作植根于生活，不僅要反映時(shí)代的氣息與精神，頌揚(yáng)“正義與陽(yáng)光”，同時(shí)也要批判“丑陋與陰暗”。我十分關(guān)注環(huán)境與生態(tài)保護(hù)的問(wèn)題，以前很多災(zāi)難都是在電影里才看到，然而我們?nèi)祟惉F(xiàn)在不是正身處于這些災(zāi)難之中嗎？當(dāng)下席卷全球的瘟疫，東非的蝗災(zāi)、澳洲的山火、數(shù)十萬(wàn)只蝙蝠入侵城市、巴西的莫名病毒、加拿大的雪災(zāi)、氣候變暖冰雪融化導(dǎo)致大批海象無(wú)棲息之地而集體自殺，人類瘋狂的捕獵導(dǎo)致很多野生動(dòng)物瀕臨滅絕...自然界的生態(tài)系統(tǒng)正被人類歇斯底里地破壞，人類這些愚蠢的行為正是導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩的重要因素。在災(zāi)難面前，沒(méi)有人可以置身事外！當(dāng)然，在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的變化中，尤其在這次疫情導(dǎo)致的災(zāi)難中，我們也看到了很多人丑態(tài)百出，自私自利幾近人格扭曲的地步，也看到了很多人的光芒綻放與慨然擔(dān)當(dāng)！這些現(xiàn)象都可以成為創(chuàng)作的題材，并且是取之不盡用之不竭的源泉。
  奉：直指人心的作品有什么共同點(diǎn)？
  高：“共鳴”與“力量”。好的藝術(shù)作品都具備這樣的共同點(diǎn)！共鳴是給人以思考的空間且產(chǎn)生情感上的認(rèn)同與肯定，力量是指引人行為的動(dòng)力。但我個(gè)人認(rèn)為，直指人心的美術(shù)作品或設(shè)計(jì)作品有兩類；第一是在畫面中直接體現(xiàn)出創(chuàng)作者的意圖與動(dòng)機(jī)，畫面比較直白地表達(dá)出主題且極富視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)沖擊力，注重視覺(jué)引導(dǎo)與刺激；第二是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般地潛移默化影響觀眾，用“四兩撥千斤”的巧勁啟發(fā)觀眾思考，這類作品往往蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的精神力量。
  奉：公益海報(bào)創(chuàng)作技法和風(fēng)格是否重要？
  高：首先我得聲明一下，我本人的專業(yè)范疇是“影視動(dòng)畫”，或許談這個(gè)問(wèn)題恐怕會(huì)顯得有點(diǎn)不太專業(yè)，但藝術(shù)都是相通的，因此我的拙見(jiàn)僅僅意在“拋磚引玉”。我個(gè)人認(rèn)為就公益海報(bào)而言，技法與風(fēng)格不那么重要，而精準(zhǔn)地表達(dá)主題才是核心。公益海報(bào)側(cè)重于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判與反思或者對(duì)正確價(jià)值觀的塑造與頌揚(yáng)，商業(yè)海報(bào)則強(qiáng)調(diào)廣告宣傳性的特質(zhì)，更多是強(qiáng)調(diào)功能服務(wù)于商品；創(chuàng)作技法是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必備的專業(yè)技能，也是作品優(yōu)質(zhì)的保證；風(fēng)格既是設(shè)計(jì)師特有的個(gè)性化符號(hào)，也是專業(yè)素養(yǎng)與修為的綜合體現(xiàn)。但我認(rèn)為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備駕馭多種藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的能力，同時(shí)其設(shè)計(jì)的作品也可以有多元化風(fēng)格的呈現(xiàn)。
  奉：您怎么看待公益海報(bào)中的歌頌與批判？
  高：歌頌與批判是必要的，但引導(dǎo)與思考更重要！什么樣的人與事值得頌揚(yáng)，又有什么樣的人與事必須批判，這取決于社會(huì)的文明程度與每個(gè)人對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知與認(rèn)同。我個(gè)人覺(jué)得有一個(gè)前提是非常重要的，那便是主題的表達(dá)與作品的態(tài)度；在確定了主題之后，接下來(lái)的就是創(chuàng)意表現(xiàn)的問(wèn)題，而“意料之外、情理之中”往往是創(chuàng)意表現(xiàn)優(yōu)劣的一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，至于作品的構(gòu)圖布局，色彩搭配、圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計(jì)，主次處理等等都是圍繞主題表達(dá)與創(chuàng)意表現(xiàn)而展開(kāi)的。恕我直言：現(xiàn)在有些作品多少顯得有些空洞，因?yàn)檫^(guò)于直白而沒(méi)有留給公眾思考與判斷的空間與時(shí)間。例如找出一個(gè)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)或許是病毒、或許是蝙蝠、或許是口罩、或許是注射器、也或許是鐘南山院士、更多的也可能是醫(yī)護(hù)人員群體像等等。在簡(jiǎn)單地處理照片之后進(jìn)行重復(fù)排列或者變異構(gòu)成，再配上幾個(gè)大字或者一段標(biāo)語(yǔ)也就完事了，這顯然是比較倉(cāng)促的。我個(gè)人認(rèn)為一幅好的公益海報(bào)作品，無(wú)論是批判也好，還是歌頌也罷，首先表達(dá)什么樣的主題是必須是要明確的。其次創(chuàng)意的表現(xiàn)一定要深度挖掘與推敲，提煉與設(shè)計(jì)。例如歌頌是否可以從“逆向思維”出發(fā)，比如“歌頌”醫(yī)護(hù)人員，是否可以從下面的題材中去挖掘，如“某些小區(qū)因?yàn)楹ε箩t(yī)護(hù)人員攜帶病毒而拒絕他們回家”，再比如某媒體大肆報(bào)道“某某醫(yī)院的女性醫(yī)護(hù)人員為了抗疫防護(hù)工作而集體剃光頭上前線”，明明有很多理發(fā)師可以“義剪”，她們也可以選擇短發(fā)，但這些女性還是被生生地剃成光頭，被剪下的秀發(fā)被“粗暴”地示于大庭廣眾之下，當(dāng)然還有她們的淚水...這是怎樣的畸形宣傳？我們的社會(huì)本應(yīng)該安置好每個(gè)人，包括受苦難煎熬的病人，也包括這些不懼風(fēng)險(xiǎn)愿意付出的勇士。試想如果用這樣的題材來(lái)創(chuàng)作作品是否會(huì)更有深度與力度呢？我想會(huì)的，因?yàn)槲覀儽磉_(dá)的是“人文關(guān)懷”，我們關(guān)注的是“社會(huì)的溫度”。18-19世紀(jì)的西班牙畫家戈雅的版畫作品《戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難》中里面沒(méi)有一個(gè)英雄，也沒(méi)有宏大的敘事場(chǎng)面，只有徹頭徹尾的痛苦，悲劇展示的力量往往更寫實(shí)更動(dòng)人！要歌頌不一定那么直接，要批判也不一定必須直白，這也就是我們常說(shuō)“先破后立、欲揚(yáng)先抑、以小見(jiàn)大”的創(chuàng)作手法，其實(shí)好的藝術(shù)作品批判也不一定是為了歌頌，而更多地是為了反思與追問(wèn)！
  《美好向往》
  奉：您是否有著獨(dú)特的創(chuàng)作題材傾向性？
  高：在創(chuàng)作題材的選擇上，我沒(méi)有特定的傾向：可以是對(duì)“古蜀文明”的探尋、也可以是對(duì)“環(huán)境保護(hù)”的思考、可以是對(duì)“自然風(fēng)光”的頌揚(yáng)、也可以是對(duì)“民族英雄”的謳歌……但取材于“古蜀三星堆文明”的題材的作品相對(duì)要多一些，我從大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在都在不間斷的、以不同藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)此進(jìn)行創(chuàng)作，那是因?yàn)槊看螏W(xué)生去“四川廣漢三星堆博物館”考察，都會(huì)有新的創(chuàng)作沖動(dòng)。“三星堆古蜀遺址”的發(fā)現(xiàn)具有重要的意義：1、重新認(rèn)識(shí)巴蜀文化。因?yàn)槿嵌堰z址的發(fā)現(xiàn)與長(zhǎng)期以來(lái)歷史學(xué)界對(duì)巴蜀文化的認(rèn)識(shí)大相徑庭，有些地方甚至完全不同，例如歷史學(xué)界一向認(rèn)為，與中原地區(qū)相比，古代巴蜀地區(qū)是一個(gè)相對(duì)封閉的地方，與中原文明沒(méi)有關(guān)聯(lián)或很少有交往，而三星堆遺址證明，它應(yīng)是中國(guó)夏商時(shí)期前后，甚至更早的一個(gè)重要的文化中心，并與中原文化有著一定的聯(lián)系；2、驗(yàn)證了古代文獻(xiàn)中對(duì)古蜀國(guó)記載的真實(shí)性；3、以前歷史學(xué)界認(rèn)為，華夏文明的發(fā)祥地是黃河流域，然后漸漸的傳播到全中國(guó)，而三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前，證明了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地，證明了長(zhǎng)江流域地區(qū)存在過(guò)不亞于黃河流域地區(qū)的古文明；4、有觀點(diǎn)認(rèn)為三星堆代表了古羌人、彝人文化；5、三星堆的發(fā)現(xiàn)也是第一次從實(shí)物信史的角度證實(shí)了中國(guó)擁有完整的5000年歷史。“三星堆古蜀文明”不僅印證了數(shù)千年前古蜀國(guó)的真實(shí)存在，更是對(duì)中華文明起源多元性的有力證明，是中華古代燦爛文明中的瑰寶。三星堆古蜀文明充滿了神秘色彩，這為藝術(shù)創(chuàng)作提供了很好的創(chuàng)作靈感與巨大的發(fā)揮空間。
  所以，每當(dāng)我看到靜靜陳列于展廳內(nèi)的文物，總覺(jué)得它們背后肯定有許多故事與傳說(shuō)，我想讓文物“活”起來(lái)，這也正好是響應(yīng)了習(xí)近平主席在“十八大”講話中的重要精神。這些年來(lái)，我創(chuàng)作了不少關(guān)于“三星堆”的作品，比較有代表性是《三星遺夢(mèng)》系列插畫。這套作品目前暫為四幅，均是120CM*90CM全開(kāi)幅鋼筆插畫。這套作品最大的特點(diǎn)就是：1.可閱讀性：每幅作品都取材于古蜀三星堆文明時(shí)期的一則故事或傳說(shuō)，觀眾從中可以了解到古蜀時(shí)期的輝煌歷史；2.構(gòu)圖的形式感，每幅畫的構(gòu)圖都精心推敲，在注重插畫敘述性功能的同時(shí)更注重畫面的審美性表達(dá)；3.角色造型的趣味性，三星堆的文物造型本來(lái)就極具獨(dú)特的美感，我作品中的造型均以“文物”為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，著力賦予其人文氣質(zhì)，力求讓文物鮮活起來(lái)；4.技法上注重體積感與裝飾性的結(jié)合，在作品中我都會(huì)假設(shè)出主導(dǎo)的光源，讓光在角色與場(chǎng)景上呈現(xiàn)出基本的素描關(guān)系與光影效果，然后用鋼筆編織出屬于它們質(zhì)感的肌理，使得畫面的視覺(jué)層次豐富起來(lái)。
  我從小就崇拜英雄，因此我的創(chuàng)作中必然會(huì)出現(xiàn)插畫《紅旗飄揚(yáng)》系列。我畫戰(zhàn)爭(zhēng)題材不是為了“記住仇恨”，而是為了“珍惜和平”，更是為了“謳歌英雄”。這套作品較之《三星遺夢(mèng)》而言，為了表現(xiàn)英雄的厚重感，我加重了對(duì)體感的表現(xiàn)，角色也塑造得相對(duì)寫實(shí)，是為了表達(dá)自己的尊重之情與敬畏之心。
  《紅旗飄揚(yáng)1#--長(zhǎng)征》
  《三星遺夢(mèng)1#--魚鳧王妃》
  受西南民族大學(xué)《沉默的道釘—紀(jì)念華工修建美國(guó)太平洋鐵路150周年大型美術(shù)作品展》國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目的邀請(qǐng)，我創(chuàng)作了兩幅作品，這套作品意在歌頌華工曾為美國(guó)的建設(shè)做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)更是不應(yīng)被忘卻的歷史！創(chuàng)作《美國(guó)往事1869》時(shí)，在構(gòu)圖上我將枕木與鐵軌豎立起來(lái)形成“枷鎖狀”，將華工困于其中，為著力夸張了華工健碩強(qiáng)壯的背部，有意設(shè)計(jì)了一個(gè)視覺(jué)上的對(duì)比與沖突，謳歌民族的脊梁！在《華工之光1869》中，我以破舊的“中國(guó)式馬燈”作為構(gòu)圖的框架，將疾馳在美國(guó)太平洋鐵路上的列車放置于燈罩之中，極力營(yíng)造出歷史的滄桑感與華工光輝的精神永存！
  《華工之光1869》
  《美國(guó)往事1869》
  總得說(shuō)來(lái)，我對(duì)自己現(xiàn)階段鋼筆畫創(chuàng)作特點(diǎn)的總結(jié)便是：注重畫面的敘事性、注重構(gòu)圖的形式美感、注重角色造型的趣味性與生動(dòng)性與互動(dòng)性、注重畫面的技法表現(xiàn)、注重對(duì)人文精神與氣質(zhì)的表達(dá)。
  奉：您覺(jué)得藝術(shù)工作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響力如何？
  高：藝術(shù)是文明社會(huì)最基本的一個(gè)特征與重要組成部分，藝術(shù)工作者是社會(huì)精神食量的創(chuàng)造者，是“美”的締造者與傳播的使者，地位舉足輕重。藝術(shù)工作者尤其是設(shè)計(jì)師不僅有服務(wù)于社會(huì)的功能性，更有引領(lǐng)與提升大眾審美的職責(zé)。“談藝術(shù)”是一個(gè)很大的命題，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，每一個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解都不一樣，對(duì)藝術(shù)影響的深淺程度感受都不一樣，限于篇幅很難說(shuō)清。但無(wú)可厚非的是古往今來(lái)，藝術(shù)對(duì)社會(huì)都產(chǎn)生著重大影響并推動(dòng)者歷史的進(jìn)程，藝術(shù)的影響惠澤著每一個(gè)人，尤其是在科技發(fā)達(dá)信息迅捷的當(dāng)下。
  奉：給年輕設(shè)計(jì)師和美術(shù)工作者的建議
  高：建議談不上，也不敢當(dāng)。“山外有山、藝海無(wú)涯”，我是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)參加“2020抗擊新型冠狀病毒國(guó)際公益海報(bào)設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展”的。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，我不是科班出生，因此不敢“班門弄斧”，但影視動(dòng)畫與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作卻是殊途同歸的，所以用“交流”一詞或許更為貼切。
  我還是談一下自己在藝術(shù)創(chuàng)作上的成長(zhǎng)感受吧。
  首先是“熱愛(ài)”，興趣是最好的老師。我自小熱愛(ài)繪畫，記得小時(shí)候家里的經(jīng)濟(jì)條件不是很好，但因興趣盎然，因此課本上、家里的墻上、老街的路面上、甚至同學(xué)的衣服上經(jīng)常都會(huì)成為我作畫的“地盤”，隨意涂鴉、思緒激揚(yáng)，快樂(lè)始然！上小學(xué)的時(shí)候，接觸到了《三國(guó)演義》連環(huán)畫，愛(ài)不釋手，繼而動(dòng)筆臨摹，不知不覺(jué)中竟然把這套連環(huán)畫幾乎臨了個(gè)遍，當(dāng)然自己是沒(méi)有繪畫技法可言的，不過(guò)久而久之倒也開(kāi)始孰能生巧。后來(lái)進(jìn)入高中,文化課的學(xué)習(xí)任務(wù)日益繁重，且因?yàn)樯硖幮】h城，美術(shù)學(xué)習(xí)資源匱乏，自己無(wú)法像大城市的孩子或美院附中的同學(xué)那樣接受“科學(xué)而系統(tǒng)”的專業(yè)訓(xùn)練，因此只能在縣城的新華書店買幾本美術(shù)教材反復(fù)臨摹與研究，幸運(yùn)的是，通過(guò)努力終于在1996年高中畢業(yè)時(shí)順利考入四川美術(shù)學(xué)院，開(kāi)始真正走上了系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)的道路，時(shí)至今日，只要有空我?guī)缀趺刻於紩?huì)畫畫。“熱愛(ài)”真的非常重要，它會(huì)讓你精神抖擻充滿力量。
  其次是學(xué)習(xí)的方法。孔子曰：“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)美術(shù)一定要筆耕不輟勤于動(dòng)手，只有這樣才能奠定堅(jiān)實(shí)的技能基礎(chǔ)；善于思考，融匯貫通更是非常重要；另外一定勤于收集資料并且要分門別類井井有條，便于創(chuàng)作時(shí)參考使用。我平時(shí)就非常喜歡收集資料，我個(gè)人認(rèn)為資料的收集不必限于本專業(yè)，一定要“收羅萬(wàn)象”，跨界思考很是重要，很多靈感或許都來(lái)源于此。我的專業(yè)雖然是影視動(dòng)畫，但是我的繪畫創(chuàng)作深受歐洲銅版畫的影響，另外，我所收集整理的“日本的浮世繪、印度細(xì)密畫、敦煌壁畫、漢像磚，中國(guó)畫、歐洲古典油畫、俄羅斯巡回畫派作品”等資料給予我創(chuàng)作時(shí)大量的滋養(yǎng)。
  《何以為家》
  再者就是品行與修養(yǎng)的問(wèn)題。藝術(shù)創(chuàng)作一定要戒驕戒躁，一定要有敬畏之心！我的恩師，四川美術(shù)學(xué)院周宗凱教授專業(yè)技藝精湛、待人隨和、思維敏捷、才華橫溢。他的專業(yè)是影視動(dòng)畫，盡管早已是業(yè)內(nèi)翹楚，但在中國(guó)美術(shù)學(xué)院參加文化部舉辦的“國(guó)家重大題材創(chuàng)作”培訓(xùn)班期間所創(chuàng)作的作品形式卻是油畫。在此期間，他在學(xué)習(xí)中最為刻苦且謙卑恭遜，最終他的巨幅油畫作品《三江源禮贊》得到老師與同學(xué)的一致認(rèn)可，并被中國(guó)美術(shù)館收藏。現(xiàn)在宗凱教授雖然擔(dān)任“四川美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫學(xué)院院長(zhǎng)”行政工作事務(wù)繁忙，但仍保持著旺盛的專業(yè)創(chuàng)作狀態(tài)，并且在國(guó)家級(jí)重大科研項(xiàng)目與全國(guó)美展的多個(gè)領(lǐng)域?qū)耀@佳績(jī)，這實(shí)在是令學(xué)生汗顏，不過(guò)這更是對(duì)我的一種鞭策！值得一提的是宗凱教授的黑白動(dòng)物插畫堪稱一絕，美感獨(dú)具且栩栩如生，這對(duì)我今日的創(chuàng)作影響巨大。宗凱教授一直是我的榜樣與燈塔，因此在大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我毅然選擇了成為一名美院的專業(yè)教師。
  馬一平教授是我的另一位恩師，他是享受國(guó)務(wù)院津貼的專家，是我國(guó)著名的美術(shù)教育家與油畫家，曾任職四川美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)與川音成都美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，他也曾是羅中立、何多苓、張曉剛等多位國(guó)內(nèi)一線藝術(shù)大咖的老師。馬先生德藝雙馨，關(guān)愛(ài)晚輩。我雖然與他沒(méi)有直接的師承關(guān)系，但我很多獲獎(jiǎng)作品都受益于他耐心而精準(zhǔn)的點(diǎn)撥，著實(shí)令我感激涕零。前不久他的打印機(jī)壞了，讓我為他打印一張他的創(chuàng)作草稿作放大之用，我不解地問(wèn)他：“馬老，以您的專業(yè)能力還有必要完全根據(jù)這張小稿來(lái)放大嗎？”他回答說(shuō)：“因?yàn)槔锩婊ㄈ旱牟季旨靶纬删€性的韻律很好，所以要保留那種原始的節(jié)奏”。這是何其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度？老一輩的藝術(shù)家有太多太好的品行與修養(yǎng)值得我們學(xué)習(xí)，這些優(yōu)秀的品質(zhì)深深地影響著我指引著我。
  另外，交流是最好的學(xué)習(xí)方式，不管是行業(yè)的論壇與年會(huì)或者是展覽與參賽，我們都可以選擇性地參加。古語(yǔ)有云：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，對(duì)于從事藝術(shù)創(chuàng)作者而言，有著獨(dú)立的態(tài)度與精神固然重要，但“戒驕戒躁、謙虛學(xué)習(xí)、博采眾長(zhǎng)”既是提升自己的有效途徑，更是一種素養(yǎng)！
  共勉。
  《蜀漢五虎上將---關(guān)羽》
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