全球征集｜2023之江國(guó)際青年藝術(shù)周暨中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季主題征集
之江國(guó)際青年藝術(shù)周●
自2010年開(kāi)始，中國(guó)美術(shù)學(xué)院以“畢業(yè)展示周”的全新形式，全面展示教學(xué)創(chuàng)作成果，向社會(huì)推薦優(yōu)秀人才，開(kāi)藝術(shù)學(xué)院之先河。2019年，這場(chǎng)全球最大規(guī)模的畢業(yè)展狂歡沖破了圍墻，凝結(jié)起更大的力量——將常規(guī)的畢業(yè)季展覽升級(jí)成為藝術(shù)周。一方面內(nèi)外打通，形成一所“無(wú)墻的學(xué)院”；另一方面實(shí)現(xiàn)教學(xué)成果與社會(huì)共享、辦學(xué)成就與城市同步、青年藝術(shù)家與時(shí)代同成長(zhǎng)。歷時(shí)三年的運(yùn)作，青藝周已經(jīng)成為一個(gè)具有國(guó)際影響力的創(chuàng)意文化現(xiàn)象，匯聚了一群最具創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)志愿的年青人，帶來(lái)“展、演、坊、論、市”多個(gè)主題項(xiàng)目，獻(xiàn)上遍布杭城的藝術(shù)嘉年華，助力杭州——代表著詩(shī)情畫(huà)意古典中國(guó)的“老杭州”與新興互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大潮中的“新杭州”——成為一座具有創(chuàng)新氣氛、青春氣息、未來(lái)氣質(zhì)的創(chuàng)意城市。2021年開(kāi)始，青藝周進(jìn)一步走向公眾開(kāi)放，展覽從之江之濱到西湖之畔，全城綻放。
·2023·
第五屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周
即將啟動(dòng)
面向全球征集
2023中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季主題
Zhijiang International
Youth Art Festival
第五屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周計(jì)劃于2023年6月開(kāi)幕，展覽組委會(huì)面向全球召集主題詞及主題闡釋?zhuān)?qǐng)全球藝術(shù)愛(ài)好者、藝術(shù)界同仁、各大媒體伙伴、社會(huì)各界，以當(dāng)下與未來(lái)的思考出發(fā)，為2023年中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季命題。
征集要求：
時(shí)間：
2022年6月25日至12月31日
內(nèi)容：
1、主題詞（中英雙語(yǔ)）
2、主題闡釋文本（300-500字，中文）
3、作者姓名與聯(lián)系方式
主題入選的投稿者將被邀請(qǐng)作為嘉賓參與第五屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周開(kāi)幕式，并獲贈(zèng)畢業(yè)季紀(jì)念品及證書(shū)。
投稿郵箱：qyz caa.edu.cn
—?dú)v屆青藝周回顧—
2019
之江國(guó)際青年藝術(shù)周
青春·觀·世界
主題闡釋
觀照世界的青春宣言
時(shí)空開(kāi)放的創(chuàng)想天地
山水公社的游戲劇場(chǎng)
多種未來(lái)的匯聚奇點(diǎn)
青春觀世界，世界觀青春；青春觀未來(lái)，未來(lái)觀此刻。這是一份憧憬，期待一個(gè)新生的“藝術(shù)周”；也是一份征集令，期待你發(fā)揮想象和熱情，加入第一屆“之江國(guó)際青年藝術(shù)周”的工作。
象山南麓，城村掩映，溪山清遠(yuǎn)，小橋流水。走一條“三街九巷”，度幾日“雙十年華”。昔日轉(zhuǎn)塘雙流村，今朝象山十二景。春未逝，夏未至，于五月末、六月初的“象山藝術(shù)公社”，邀請(qǐng)大家做一場(chǎng)青春的游戲，闖一局無(wú)題的迷宮。
首屆青藝周將以“青春·觀·世界”(Veni,Vidi,We Young)為主題，探索時(shí)代青年的“世界觀”和“青春觀”，以“游戲”、“科幻”和“公社”作為核心概念，將新落成的象山藝術(shù)公社為“燃點(diǎn)”，引爆暮春夏初的時(shí)光。在短短的幾天中，整個(gè)象山藝術(shù)公社將脫離它原有的劇本，一段爆炸的奇幻旅行由此起航——它在熱夏的序章里開(kāi)幕：公元2019年5月24日晚，開(kāi)幕式“青春紀(jì)·能量場(chǎng)”將集合時(shí)裝走秀、創(chuàng)意聲光、Cosplay快閃、青春影像、音樂(lè)live……構(gòu)造“游戲劇場(chǎng)”。
2020
之江國(guó)際青年藝術(shù)周
共同生活
主題闡釋
2020年代在一首不尋常的序曲中拉開(kāi)帷幕，席卷全球的新冠疫情尚未平息，生活與世界正在改變，人類(lèi)社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這考驗(yàn)不止于疫情和生命的安危，而且涉及價(jià)值觀念、家庭倫理、社會(huì)治理和意識(shí)形態(tài)，關(guān)乎我們對(duì)于「人道」的根本理解。然而，對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的養(yǎng)成，這卻是一次重要的機(jī)緣，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，更是一次難得的人生磨煉。新冠疫情是全民性的，也是全球性的，我們每個(gè)人都感受到了切膚之痛，感受到了人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與份量，也更真切地感受到了魯迅先生所說(shuō)的——「無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)」。
于是，就有了我們的主題，共同生活。
人類(lèi)何以能創(chuàng)生文明、改造自然、探幽宇宙？亞里士多德認(rèn)為，人能組成社會(huì)與城邦，而其他動(dòng)物不能。同時(shí)代的荀子也說(shuō)：「人能群，彼不能群也」。能群，即是擁有「共同生活」的能力；群我無(wú)間，即是一切道德、倫理、政治開(kāi)展的場(chǎng)域。人生在世，際遇的起落與無(wú)常，總與人間的煙火、生命的光華交織纏繞；生而為人，時(shí)代的危機(jī)與苦難，總與文明的光輝相伴相隨。人類(lèi)生生不息，文明世代綿延，我們共同生活。
「共同生活」包涵兩重意味：作為群類(lèi)的「共」，以及人之為人的「同」。人類(lèi)之賡續(xù)，在于其「樂(lè)群」與「共在」。蠻荒時(shí)代，人類(lèi)以群居抵御洪水猛獸，憑借共在自我保存、繁衍生息。文明時(shí)代，人類(lèi)彼此聯(lián)合探索未知，在群智共享中自我發(fā)展、含弘光大。而人類(lèi)之共在，在于有「同」且能「同」。共在依托相同之血親、地緣、國(guó)家與文化，因之團(tuán)結(jié)凝聚；共在之人亦能存異而求同，超越地域種族之別而生同情同理之心。「共同生活」，是人之為人的本質(zhì)，也是文明的起點(diǎn)和目的。
然而，今天的我們，卻都是微信啟動(dòng)頁(yè)面那顆孤獨(dú)星球上的孩子。在社交媒體／自媒體的現(xiàn)實(shí)中，人們心甘情愿地自我隔絕于一個(gè)個(gè)美麗的肥皂泡，在屏幕的自戀與自我唆麻中喂養(yǎng)著虛幻的數(shù)字景觀。在自媒體的舞臺(tái)上，五光十色，眾聲喧嘩，自我的演出永不謝幕，自我的精神內(nèi)核卻日益稀薄。
萬(wàn)物互聯(lián)，而眾生孤獨(dú)。
2020，人類(lèi)正處于全球性的多重危機(jī)之中。盡管這個(gè)時(shí)代有著無(wú)與倫比的科技成就，我們卻從未有過(guò)如此普遍的孤獨(dú)、困惑與迷茫。這不只是因?yàn)橐咔楦綦x中的以鄰為壑，更是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的彼此隔絕與疏遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)的隔離之后，我們渴望共同生活；在網(wǎng)絡(luò)生存的自我隔離中，我們需要重新學(xué)會(huì)共同生活的能力。共同生活，是一群人無(wú)所畏懼地在一起。共同生活，更是萬(wàn)物共生，屬類(lèi)平等，感天地，敬蒼生，察鳥(niǎo)獸之友愛(ài)，曉自然之法則，在共通性與共同性中，不逾矩地發(fā)展與生活。
半個(gè)世紀(jì)前，人類(lèi)第一次從太空中回望自己的星球。在宇宙盛大的寂寞和寧?kù)o中，宇航員邁克爾·柯林斯真切地感受到：國(guó)家的邊界不見(jiàn)了，喧囂的爭(zhēng)執(zhí)停止了。這顆微小的星球在轉(zhuǎn)動(dòng)，安詳而寧?kù)o，不必在意任何細(xì)節(jié)……地球就是這樣，藍(lán)白相間，沒(méi)有窮困和富裕的區(qū)隔；藍(lán)白相間，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的分野；藍(lán)白相間，沒(méi)有膚色的差別。這樣一種巨大時(shí)空中的遙望和感觸，是對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的超越與重塑。浩瀚宇宙中這顆微不足道的藍(lán)色星塵，是我們共同生活的世界，我們只有這一個(gè)世界。但我們同樣相信，這個(gè)世界的打開(kāi)方式尚存在無(wú)數(shù)種可能，我們頭頂?shù)男强找廊婚W爍著無(wú)盡的未知的光華。
2021
之江國(guó)際青年藝術(shù)周
現(xiàn)在史
主題闡釋
無(wú)古無(wú)今，無(wú)始無(wú)終……
—《莊子·知北游》
在開(kāi)始之前和結(jié)束之后……
—T.S.艾略特《四個(gè)四重奏》
古希臘人指稱(chēng)時(shí)間的詞匯有二：其一是克洛諾斯（cronos），代表一種線性的、不停向前流動(dòng)的時(shí)間；其二是凱洛斯（kairos），表示一個(gè)潛在的、只在機(jī)緣成熟時(shí)顯現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)。后者正如同《周易》所謂的“幾者，動(dòng)之微”，變化發(fā)生卻尚未呈現(xiàn)，那是有無(wú)之間的生發(fā)狀態(tài)。
從現(xiàn)代物理學(xué)的角度看，光速是有限的，所以我們所見(jiàn)到的一切皆為過(guò)往。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“對(duì)物理學(xué)家而言，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之分只是一種幻覺(jué)”。然而在量子理論中，相互糾纏的二者可以無(wú)視距離地共享同一個(gè)“現(xiàn)在”。“現(xiàn)在”如同薛定諤的貓一樣，你無(wú)法知曉它的所有細(xì)節(jié)。你一旦去觀測(cè)，“現(xiàn)在”就坍縮成了“歷史”。
一切皆在時(shí)空中展開(kāi)，“有作用時(shí)名為現(xiàn)在”（《俱舍論》）。現(xiàn)在作為顯現(xiàn)著的、起作用的“存在”，暗含著更多并未實(shí)現(xiàn)的潛在。2021，在這個(gè)被新冠疫癥激進(jìn)重塑的世界，在這個(gè)被科技資本強(qiáng)力加速的時(shí)刻，“現(xiàn)在史”邀請(qǐng)我們從更多維度去思考時(shí)間的意義，去關(guān)注“現(xiàn)在”所包裹的無(wú)數(shù)潛在的現(xiàn)實(shí)，去開(kāi)辟出“現(xiàn)在”所蘊(yùn)含的多種未來(lái)。
作為第三屆之江青藝周的主題，“現(xiàn)在史”是對(duì)上一屆主題“共同生活”的再次思考。我們共同生活在這個(gè)時(shí)代，也正在共同凝聚出新的歷史感知與現(xiàn)實(shí)感覺(jué)。在關(guān)于當(dāng)下的海量記錄與書(shū)寫(xiě)中，我們失去了“現(xiàn)在”。在無(wú)窮算力推動(dòng)的“實(shí)時(shí)”與“同步”中，我們失去了“現(xiàn)在”。社交媒體的狂歡中，我們無(wú)法辨認(rèn)彼此。眾聲喧嘩中，我們聽(tīng)不到存在的回聲。
萬(wàn)物互聯(lián)，眾生孤獨(dú)。我們共同經(jīng)歷著全球疫癥中的迷失與危機(jī)，也共同面對(duì)著數(shù)字時(shí)代生命倫理的新命題、新挑戰(zhàn)。
教義漸老，世界日新。學(xué)校所傳授的技藝，曾是前人處理真實(shí)問(wèn)題的經(jīng)典方案，卻并非應(yīng)對(duì)當(dāng)下命題的萬(wàn)能武器。我們應(yīng)重新扣問(wèn)自己操持的技藝與記憶，將之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的力量、重啟的契機(jī)。
西方線性史觀生產(chǎn)出“現(xiàn)代性”之僵局——時(shí)至今日，我們據(jù)說(shuō)依然在延續(xù)著現(xiàn)代性的未竟之業(yè)。這一線性史觀及其背后的世界觀投射到藝術(shù)界，幻化而成所謂“當(dāng)代藝術(shù)”的觀念與建制。這一觀念過(guò)于陳舊，這一建制已空轉(zhuǎn)太久。
歷史并非一往無(wú)前的直線，而是無(wú)邊無(wú)際的大海，“當(dāng)代”只是變動(dòng)不居的海面。讓我們潛入這一片汪洋，打撈起無(wú)數(shù)世代的知識(shí)與技藝，從甲骨文到VR，從古典到“當(dāng)代”……，在與世界的相互煥發(fā)中開(kāi)啟我們的藝術(shù)時(shí)刻——那不斷涌現(xiàn)、生產(chǎn)著的“現(xiàn)在”。當(dāng)現(xiàn)在不再現(xiàn)成，現(xiàn)在得以顯現(xiàn)；當(dāng)現(xiàn)在現(xiàn)在，現(xiàn)在得以成史。
2022
之江國(guó)際青年藝術(shù)周
生活力
主題闡釋
“生活”二字，在人類(lèi)世的技術(shù)資本和遠(yuǎn)方的詩(shī)行中被高度折疊，又在人間世的柴米油鹽和切近的問(wèn)候中被層層翻開(kāi)。“生活力”，是生命體在現(xiàn)實(shí)中的存續(xù)之能和活動(dòng)之力，是為疫情所引發(fā)的時(shí)代拐點(diǎn)中人類(lèi)自覺(jué)訴求的能力與智慧。在無(wú)法逃脫的加速主義深淵中，在斷續(xù)停擺的時(shí)間綿延中，人們愈發(fā)懂得在限定中修復(fù)在世生存的技能，在互助中探索共同生活的可能。曾被忽視和遺忘的具體而微的“生活力”，以前所未有的重要性和緊迫性重回藝術(shù)教育的視域，不僅深入衣食住行的人倫物理，也同樣激發(fā)出每個(gè)人對(duì)“活著”的理解，對(duì)“與我有關(guān)”的切身性的體認(rèn)。
人生在世的學(xué)問(wèn)，并非徒資空言，而是與生活現(xiàn)場(chǎng)、日常情境息息相關(guān)。“生活力”是自古以來(lái)所有知識(shí)思想與藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，并賦予它們現(xiàn)實(shí)的深度和生命的活力。“生”是生命的沖動(dòng)與能量，“活”是在世的行動(dòng)與創(chuàng)造。生活力是一個(gè)人能動(dòng)性地活著所應(yīng)具備的經(jīng)驗(yàn)與能力，是現(xiàn)實(shí)的理解和實(shí)踐的技藝，包涵著對(duì)人間煙火、百姓悲歡的樸素關(guān)懷，也蘊(yùn)籍著對(duì)他人與遠(yuǎn)方、萬(wàn)物與生命的深切共情。
百年前，面對(duì)古老民族救亡圖存的呼求，教育家陶行知以“生活力”作答。對(duì)陶行知先生而言，“生活力”是無(wú)論處于何種境地皆可立足生存的安身之能力，更是一種堅(jiān)韌不拔、對(duì)生活始終充滿熱忱的立命之愿力。他相信——“向上向前的生活”，即是民族解放與人類(lèi)解放的途徑。一個(gè)世紀(jì)過(guò)去，“生活力”給予2022年的我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/span>
元宇宙的暢想、人工智能的迭代、合成生物學(xué)的進(jìn)步、太空技術(shù)的拓展使人類(lèi)科技仿佛無(wú)所不能，歷史正加速朝向新人類(lèi)或后人類(lèi)的明天；疫情、戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云盤(pán)桓不去，生命之存續(xù)岌岌可危……在人工智能與生命科技、新材料與新物質(zhì)的研究不斷改變著生活世界的進(jìn)程中，在先進(jìn)與落后、美麗與黑暗、強(qiáng)大與脆弱之反差造成的荒誕感中，如何理解并應(yīng)對(duì)我們每個(gè)人當(dāng)下的生活？
“生活力”吁請(qǐng)我們的青年藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們，全身心地投入此刻的生活現(xiàn)場(chǎng)，用藝術(shù)的創(chuàng)造力與人性的善意捍衛(wèi)生命的積極與堅(jiān)韌、開(kāi)放與通達(dá)，并轉(zhuǎn)化出“向上向前的生活”之動(dòng)力。
此刻，我們每個(gè)人都是一架風(fēng)中的豎琴，立于歷史的曠野、此刻的人世，感受時(shí)代萬(wàn)物以息相吹，與其共鳴，各自成章。
上下滑動(dòng)閱覽
編輯｜劉楊胡心云賈毓秀潘玉珊趙雨岑邢珂劉楚唯周萱荻
責(zé)編｜胡清盈
審核｜徐元胡敏
投稿郵箱：[email protected]
出品：
中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委宣傳部
PUBLICITY OFFICE OF THE CPC CAA COMMITTEE
中國(guó)美術(shù)學(xué)院新聞中心
CAA NEWS CENTER
CAA融媒體工作室
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©來(lái)源：中國(guó)美術(shù)學(xué)院
自2010年開(kāi)始，中國(guó)美術(shù)學(xué)院以“畢業(yè)展示周”的全新形式，全面展示教學(xué)創(chuàng)作成果，向社會(huì)推薦優(yōu)秀人才，開(kāi)藝術(shù)學(xué)院之先河。2019年，這場(chǎng)全球最大規(guī)模的畢業(yè)展狂歡沖破了圍墻，凝結(jié)起更大的力量——將常規(guī)的畢業(yè)季展覽升級(jí)成為藝術(shù)周。一方面內(nèi)外打通，形成一所“無(wú)墻的學(xué)院”；另一方面實(shí)現(xiàn)教學(xué)成果與社會(huì)共享、辦學(xué)成就與城市同步、青年藝術(shù)家與時(shí)代同成長(zhǎng)。歷時(shí)三年的運(yùn)作，青藝周已經(jīng)成為一個(gè)具有國(guó)際影響力的創(chuàng)意文化現(xiàn)象，匯聚了一群最具創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)志愿的年青人，帶來(lái)“展、演、坊、論、市”多個(gè)主題項(xiàng)目，獻(xiàn)上遍布杭城的藝術(shù)嘉年華，助力杭州——代表著詩(shī)情畫(huà)意古典中國(guó)的“老杭州”與新興互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大潮中的“新杭州”——成為一座具有創(chuàng)新氣氛、青春氣息、未來(lái)氣質(zhì)的創(chuàng)意城市。2021年開(kāi)始，青藝周進(jìn)一步走向公眾開(kāi)放，展覽從之江之濱到西湖之畔，全城綻放。
·2023·
第五屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周
即將啟動(dòng)
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第五屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周計(jì)劃于2023年6月開(kāi)幕，展覽組委會(huì)面向全球召集主題詞及主題闡釋?zhuān)?qǐng)全球藝術(shù)愛(ài)好者、藝術(shù)界同仁、各大媒體伙伴、社會(huì)各界，以當(dāng)下與未來(lái)的思考出發(fā)，為2023年中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季命題。
征集要求：
時(shí)間：
2022年6月25日至12月31日
內(nèi)容：
1、主題詞（中英雙語(yǔ)）
2、主題闡釋文本（300-500字，中文）
3、作者姓名與聯(lián)系方式
主題入選的投稿者將被邀請(qǐng)作為嘉賓參與第五屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周開(kāi)幕式，并獲贈(zèng)畢業(yè)季紀(jì)念品及證書(shū)。
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—?dú)v屆青藝周回顧—
2019
之江國(guó)際青年藝術(shù)周
青春·觀·世界
主題闡釋
觀照世界的青春宣言
時(shí)空開(kāi)放的創(chuàng)想天地
山水公社的游戲劇場(chǎng)
多種未來(lái)的匯聚奇點(diǎn)
青春觀世界，世界觀青春；青春觀未來(lái)，未來(lái)觀此刻。這是一份憧憬，期待一個(gè)新生的“藝術(shù)周”；也是一份征集令，期待你發(fā)揮想象和熱情，加入第一屆“之江國(guó)際青年藝術(shù)周”的工作。
象山南麓，城村掩映，溪山清遠(yuǎn)，小橋流水。走一條“三街九巷”，度幾日“雙十年華”。昔日轉(zhuǎn)塘雙流村，今朝象山十二景。春未逝，夏未至，于五月末、六月初的“象山藝術(shù)公社”，邀請(qǐng)大家做一場(chǎng)青春的游戲，闖一局無(wú)題的迷宮。
首屆青藝周將以“青春·觀·世界”(Veni,Vidi,We Young)為主題，探索時(shí)代青年的“世界觀”和“青春觀”，以“游戲”、“科幻”和“公社”作為核心概念，將新落成的象山藝術(shù)公社為“燃點(diǎn)”，引爆暮春夏初的時(shí)光。在短短的幾天中，整個(gè)象山藝術(shù)公社將脫離它原有的劇本，一段爆炸的奇幻旅行由此起航——它在熱夏的序章里開(kāi)幕：公元2019年5月24日晚，開(kāi)幕式“青春紀(jì)·能量場(chǎng)”將集合時(shí)裝走秀、創(chuàng)意聲光、Cosplay快閃、青春影像、音樂(lè)live……構(gòu)造“游戲劇場(chǎng)”。
2020
之江國(guó)際青年藝術(shù)周
共同生活
主題闡釋
2020年代在一首不尋常的序曲中拉開(kāi)帷幕，席卷全球的新冠疫情尚未平息，生活與世界正在改變，人類(lèi)社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這考驗(yàn)不止于疫情和生命的安危，而且涉及價(jià)值觀念、家庭倫理、社會(huì)治理和意識(shí)形態(tài)，關(guān)乎我們對(duì)于「人道」的根本理解。然而，對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的養(yǎng)成，這卻是一次重要的機(jī)緣，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，更是一次難得的人生磨煉。新冠疫情是全民性的，也是全球性的，我們每個(gè)人都感受到了切膚之痛，感受到了人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與份量，也更真切地感受到了魯迅先生所說(shuō)的——「無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)」。
于是，就有了我們的主題，共同生活。
人類(lèi)何以能創(chuàng)生文明、改造自然、探幽宇宙？亞里士多德認(rèn)為，人能組成社會(huì)與城邦，而其他動(dòng)物不能。同時(shí)代的荀子也說(shuō)：「人能群，彼不能群也」。能群，即是擁有「共同生活」的能力；群我無(wú)間，即是一切道德、倫理、政治開(kāi)展的場(chǎng)域。人生在世，際遇的起落與無(wú)常，總與人間的煙火、生命的光華交織纏繞；生而為人，時(shí)代的危機(jī)與苦難，總與文明的光輝相伴相隨。人類(lèi)生生不息，文明世代綿延，我們共同生活。
「共同生活」包涵兩重意味：作為群類(lèi)的「共」，以及人之為人的「同」。人類(lèi)之賡續(xù)，在于其「樂(lè)群」與「共在」。蠻荒時(shí)代，人類(lèi)以群居抵御洪水猛獸，憑借共在自我保存、繁衍生息。文明時(shí)代，人類(lèi)彼此聯(lián)合探索未知，在群智共享中自我發(fā)展、含弘光大。而人類(lèi)之共在，在于有「同」且能「同」。共在依托相同之血親、地緣、國(guó)家與文化，因之團(tuán)結(jié)凝聚；共在之人亦能存異而求同，超越地域種族之別而生同情同理之心。「共同生活」，是人之為人的本質(zhì)，也是文明的起點(diǎn)和目的。
然而，今天的我們，卻都是微信啟動(dòng)頁(yè)面那顆孤獨(dú)星球上的孩子。在社交媒體／自媒體的現(xiàn)實(shí)中，人們心甘情愿地自我隔絕于一個(gè)個(gè)美麗的肥皂泡，在屏幕的自戀與自我唆麻中喂養(yǎng)著虛幻的數(shù)字景觀。在自媒體的舞臺(tái)上，五光十色，眾聲喧嘩，自我的演出永不謝幕，自我的精神內(nèi)核卻日益稀薄。
萬(wàn)物互聯(lián)，而眾生孤獨(dú)。
2020，人類(lèi)正處于全球性的多重危機(jī)之中。盡管這個(gè)時(shí)代有著無(wú)與倫比的科技成就，我們卻從未有過(guò)如此普遍的孤獨(dú)、困惑與迷茫。這不只是因?yàn)橐咔楦綦x中的以鄰為壑，更是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的彼此隔絕與疏遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)的隔離之后，我們渴望共同生活；在網(wǎng)絡(luò)生存的自我隔離中，我們需要重新學(xué)會(huì)共同生活的能力。共同生活，是一群人無(wú)所畏懼地在一起。共同生活，更是萬(wàn)物共生，屬類(lèi)平等，感天地，敬蒼生，察鳥(niǎo)獸之友愛(ài)，曉自然之法則，在共通性與共同性中，不逾矩地發(fā)展與生活。
半個(gè)世紀(jì)前，人類(lèi)第一次從太空中回望自己的星球。在宇宙盛大的寂寞和寧?kù)o中，宇航員邁克爾·柯林斯真切地感受到：國(guó)家的邊界不見(jiàn)了，喧囂的爭(zhēng)執(zhí)停止了。這顆微小的星球在轉(zhuǎn)動(dòng)，安詳而寧?kù)o，不必在意任何細(xì)節(jié)……地球就是這樣，藍(lán)白相間，沒(méi)有窮困和富裕的區(qū)隔；藍(lán)白相間，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的分野；藍(lán)白相間，沒(méi)有膚色的差別。這樣一種巨大時(shí)空中的遙望和感觸，是對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的超越與重塑。浩瀚宇宙中這顆微不足道的藍(lán)色星塵，是我們共同生活的世界，我們只有這一個(gè)世界。但我們同樣相信，這個(gè)世界的打開(kāi)方式尚存在無(wú)數(shù)種可能，我們頭頂?shù)男强找廊婚W爍著無(wú)盡的未知的光華。
2021
之江國(guó)際青年藝術(shù)周
現(xiàn)在史
主題闡釋
無(wú)古無(wú)今，無(wú)始無(wú)終……
—《莊子·知北游》
在開(kāi)始之前和結(jié)束之后……
—T.S.艾略特《四個(gè)四重奏》
古希臘人指稱(chēng)時(shí)間的詞匯有二：其一是克洛諾斯（cronos），代表一種線性的、不停向前流動(dòng)的時(shí)間；其二是凱洛斯（kairos），表示一個(gè)潛在的、只在機(jī)緣成熟時(shí)顯現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)。后者正如同《周易》所謂的“幾者，動(dòng)之微”，變化發(fā)生卻尚未呈現(xiàn)，那是有無(wú)之間的生發(fā)狀態(tài)。
從現(xiàn)代物理學(xué)的角度看，光速是有限的，所以我們所見(jiàn)到的一切皆為過(guò)往。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“對(duì)物理學(xué)家而言，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之分只是一種幻覺(jué)”。然而在量子理論中，相互糾纏的二者可以無(wú)視距離地共享同一個(gè)“現(xiàn)在”。“現(xiàn)在”如同薛定諤的貓一樣，你無(wú)法知曉它的所有細(xì)節(jié)。你一旦去觀測(cè)，“現(xiàn)在”就坍縮成了“歷史”。
一切皆在時(shí)空中展開(kāi)，“有作用時(shí)名為現(xiàn)在”（《俱舍論》）。現(xiàn)在作為顯現(xiàn)著的、起作用的“存在”，暗含著更多并未實(shí)現(xiàn)的潛在。2021，在這個(gè)被新冠疫癥激進(jìn)重塑的世界，在這個(gè)被科技資本強(qiáng)力加速的時(shí)刻，“現(xiàn)在史”邀請(qǐng)我們從更多維度去思考時(shí)間的意義，去關(guān)注“現(xiàn)在”所包裹的無(wú)數(shù)潛在的現(xiàn)實(shí)，去開(kāi)辟出“現(xiàn)在”所蘊(yùn)含的多種未來(lái)。
作為第三屆之江青藝周的主題，“現(xiàn)在史”是對(duì)上一屆主題“共同生活”的再次思考。我們共同生活在這個(gè)時(shí)代，也正在共同凝聚出新的歷史感知與現(xiàn)實(shí)感覺(jué)。在關(guān)于當(dāng)下的海量記錄與書(shū)寫(xiě)中，我們失去了“現(xiàn)在”。在無(wú)窮算力推動(dòng)的“實(shí)時(shí)”與“同步”中，我們失去了“現(xiàn)在”。社交媒體的狂歡中，我們無(wú)法辨認(rèn)彼此。眾聲喧嘩中，我們聽(tīng)不到存在的回聲。
萬(wàn)物互聯(lián)，眾生孤獨(dú)。我們共同經(jīng)歷著全球疫癥中的迷失與危機(jī)，也共同面對(duì)著數(shù)字時(shí)代生命倫理的新命題、新挑戰(zhàn)。
教義漸老，世界日新。學(xué)校所傳授的技藝，曾是前人處理真實(shí)問(wèn)題的經(jīng)典方案，卻并非應(yīng)對(duì)當(dāng)下命題的萬(wàn)能武器。我們應(yīng)重新扣問(wèn)自己操持的技藝與記憶，將之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的力量、重啟的契機(jī)。
西方線性史觀生產(chǎn)出“現(xiàn)代性”之僵局——時(shí)至今日，我們據(jù)說(shuō)依然在延續(xù)著現(xiàn)代性的未竟之業(yè)。這一線性史觀及其背后的世界觀投射到藝術(shù)界，幻化而成所謂“當(dāng)代藝術(shù)”的觀念與建制。這一觀念過(guò)于陳舊，這一建制已空轉(zhuǎn)太久。
歷史并非一往無(wú)前的直線，而是無(wú)邊無(wú)際的大海，“當(dāng)代”只是變動(dòng)不居的海面。讓我們潛入這一片汪洋，打撈起無(wú)數(shù)世代的知識(shí)與技藝，從甲骨文到VR，從古典到“當(dāng)代”……，在與世界的相互煥發(fā)中開(kāi)啟我們的藝術(shù)時(shí)刻——那不斷涌現(xiàn)、生產(chǎn)著的“現(xiàn)在”。當(dāng)現(xiàn)在不再現(xiàn)成，現(xiàn)在得以顯現(xiàn)；當(dāng)現(xiàn)在現(xiàn)在，現(xiàn)在得以成史。
2022
之江國(guó)際青年藝術(shù)周
生活力
主題闡釋
“生活”二字，在人類(lèi)世的技術(shù)資本和遠(yuǎn)方的詩(shī)行中被高度折疊，又在人間世的柴米油鹽和切近的問(wèn)候中被層層翻開(kāi)。“生活力”，是生命體在現(xiàn)實(shí)中的存續(xù)之能和活動(dòng)之力，是為疫情所引發(fā)的時(shí)代拐點(diǎn)中人類(lèi)自覺(jué)訴求的能力與智慧。在無(wú)法逃脫的加速主義深淵中，在斷續(xù)停擺的時(shí)間綿延中，人們愈發(fā)懂得在限定中修復(fù)在世生存的技能，在互助中探索共同生活的可能。曾被忽視和遺忘的具體而微的“生活力”，以前所未有的重要性和緊迫性重回藝術(shù)教育的視域，不僅深入衣食住行的人倫物理，也同樣激發(fā)出每個(gè)人對(duì)“活著”的理解，對(duì)“與我有關(guān)”的切身性的體認(rèn)。
人生在世的學(xué)問(wèn)，并非徒資空言，而是與生活現(xiàn)場(chǎng)、日常情境息息相關(guān)。“生活力”是自古以來(lái)所有知識(shí)思想與藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，并賦予它們現(xiàn)實(shí)的深度和生命的活力。“生”是生命的沖動(dòng)與能量，“活”是在世的行動(dòng)與創(chuàng)造。生活力是一個(gè)人能動(dòng)性地活著所應(yīng)具備的經(jīng)驗(yàn)與能力，是現(xiàn)實(shí)的理解和實(shí)踐的技藝，包涵著對(duì)人間煙火、百姓悲歡的樸素關(guān)懷，也蘊(yùn)籍著對(duì)他人與遠(yuǎn)方、萬(wàn)物與生命的深切共情。
百年前，面對(duì)古老民族救亡圖存的呼求，教育家陶行知以“生活力”作答。對(duì)陶行知先生而言，“生活力”是無(wú)論處于何種境地皆可立足生存的安身之能力，更是一種堅(jiān)韌不拔、對(duì)生活始終充滿熱忱的立命之愿力。他相信——“向上向前的生活”，即是民族解放與人類(lèi)解放的途徑。一個(gè)世紀(jì)過(guò)去，“生活力”給予2022年的我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/span>
元宇宙的暢想、人工智能的迭代、合成生物學(xué)的進(jìn)步、太空技術(shù)的拓展使人類(lèi)科技仿佛無(wú)所不能，歷史正加速朝向新人類(lèi)或后人類(lèi)的明天；疫情、戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云盤(pán)桓不去，生命之存續(xù)岌岌可危……在人工智能與生命科技、新材料與新物質(zhì)的研究不斷改變著生活世界的進(jìn)程中，在先進(jìn)與落后、美麗與黑暗、強(qiáng)大與脆弱之反差造成的荒誕感中，如何理解并應(yīng)對(duì)我們每個(gè)人當(dāng)下的生活？
“生活力”吁請(qǐng)我們的青年藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們，全身心地投入此刻的生活現(xiàn)場(chǎng)，用藝術(shù)的創(chuàng)造力與人性的善意捍衛(wèi)生命的積極與堅(jiān)韌、開(kāi)放與通達(dá)，并轉(zhuǎn)化出“向上向前的生活”之動(dòng)力。
此刻，我們每個(gè)人都是一架風(fēng)中的豎琴，立于歷史的曠野、此刻的人世，感受時(shí)代萬(wàn)物以息相吹，與其共鳴，各自成章。
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編輯｜劉楊胡心云賈毓秀潘玉珊趙雨岑邢珂劉楚唯周萱荻
責(zé)編｜胡清盈
審核｜徐元胡敏
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