漳州國際雕塑園(2018·南湖)
位于“新三館”前的雕塑作品《智慧之島》,作者朱尚熹。
? 烏克蘭雕塑家Mykhailo
? 《智慧之島》,作者朱尚熹。
土耳其雕塑家Ebru Akinci
臺(tái)海網(wǎng)12月24日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道 至23日晚,漳州國際雕塑園(201 8·南湖)園區(qū)內(nèi)已落戶39件雕塑作品,景觀步道草坪正同步鋪設(shè)。再過5天,2018中國·漳州國際雕塑藝術(shù)展開展儀式將在這里舉行。本次雕塑藝術(shù)展共收到來自全球70多個(gè)國家和地區(qū)的3211件(組)雕塑作品,經(jīng)過評(píng)選,共有46件優(yōu)秀作品將落戶漳州國際雕塑園。
本次雕塑藝術(shù)展以“田園都市 生態(tài)之城”為主題,旨在通過開展漳州國際雕塑藝術(shù)展活動(dòng),進(jìn)一步加強(qiáng)國際文化藝術(shù)交流,擴(kuò)大漳州在國內(nèi)外的影響力,促進(jìn)漳州城市的公共空間藝術(shù)與綠色生態(tài)的融合發(fā)展。
搭建藝術(shù)交流平臺(tái)
“從傳統(tǒng)的東西方文明符碼入手,噴繪中國山海經(jīng)、埃及人面獅身、印度歡喜佛等人類文明起源的生命歡樂大樹。”首個(gè)落地作品《四季彩虹》的作者任戎介紹道,這棵大樹上的動(dòng)植物與人類相互交融、自由變換,他們之間既有著共同的起源,又各具特色。這些看似極為傳統(tǒng)的文化語符,經(jīng)虛實(shí)相間的構(gòu)筑,卻組成人類文明各放異彩的花園。
作為德籍華裔藝術(shù)家,任戎30年來往返于中德兩國。許是這一創(chuàng)作的經(jīng)歷,讓他對(duì)“萬物同源”深有感觸。南方的季節(jié)更迭遲緩,這尊彩色大型鋼鐵鏤空雕塑于初秋時(shí)矗立在南山文化生態(tài)園,背景是黑天鵝梳洗的瀲滟南湖,青山與美人蕉簇?fù)淼墓艅x燭光,以及蜈蚣山湖畔上“新三館”溢出的暖暈。
既屬同源,就不會(huì)有融于一景的違和感。雕塑作品與南山文化生態(tài)園的生態(tài)美景交相輝映,實(shí)屬自然界的各類生物和諧共生的景象。
“這是一場花與花的相遇。帶著設(shè)計(jì)方案來到漳州實(shí)地創(chuàng)作,讓我有了更深刻的思考。”來自伊朗的藝術(shù)家Majid Zamani介紹,耗時(shí)28天創(chuàng)作完成的《反抗的象征》,在梅溪花海中覓得一隅,融雕塑于景,是他近年來最得意的作品。
事實(shí)上,本次園內(nèi)的雕塑作品已是第二次與市民見面。11月4日,雕塑展工作人員與來自烏克蘭、保加利亞、格魯吉亞、日本、伊朗、印度、土耳其等國的知名雕塑藝術(shù)家一齊變身藝術(shù)導(dǎo)覽,帶領(lǐng)觀展市民深入了解創(chuàng)作營中各參展作品的創(chuàng)意、流派及制作工藝流程,并在創(chuàng)作營體驗(yàn)區(qū)教授市民雕塑,讓大家近距離感受雕塑藝術(shù)魅力。
索引本土藝術(shù)主流
“為家鄉(xiāng)創(chuàng)作還是要有家鄉(xiāng)元素。在起稿前我也曾考慮過水仙花、南方農(nóng)耕文化等多個(gè)題材,但還是童年的記憶啟發(fā)了我。”雕塑作品《九龍江的激情》的作者,景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授陳麗萍說,自己小時(shí)候在九龍江畔嬉戲成長,這條漳州母親河哺育了一方兒女,也見證了漳州的改革與發(fā)展。陳麗萍坦言,自己外出求學(xué)求職多年,每次回到家鄉(xiāng)都令她耳目一新。
“雕塑語言需要借助一定的形式來表達(dá),用透著晶體的印度黑花崗巖來雕刻,既表現(xiàn)水紋流動(dòng)的柔美,又表現(xiàn)水浪翻騰起伏的跳躍。”陳麗萍認(rèn)為,雕塑與環(huán)境是否相融,雕塑與城市理念是否相契尤為重要。此件雕塑放置的朝向與其背后的九龍江的流向一致,也是希望能喚起人們對(duì)九龍江的情懷共鳴。
而除了本地藝術(shù)家引導(dǎo)的多個(gè)具有漳州元素的雕塑作品外,還有譬如清華美院雕塑系博士生導(dǎo)師陳輝為體現(xiàn)漳州生態(tài)文化而創(chuàng)作的雕塑作品《山水相接2》,雕塑家陳銘創(chuàng)作的《花樣漳州凌波仙子》,以及華勛園林綠化有限公司團(tuán)體雕塑作品《名城古韻 薌劇傳情》等。
在九龍江畔,這些作品交相輝映,訴說著文化的意蘊(yùn)。正如頑強(qiáng)奮斗是龍江精神的脊梁,它哺育的子民也就著它的精神讀本,構(gòu)筑起更厚重的城市形象。
全民共享藝術(shù)之美
位于漳州南山水岸的南山書院旁有一件別致的雕塑作品,名為《童趣》,是5名在湖畔嬉戲的孩童,設(shè)計(jì)方案來自云霄縣元光小學(xué)五年級(jí)學(xué)生。
有人要問,五年級(jí)的小學(xué)生如何能夠創(chuàng)作將近兩米高的雕塑作品?
“南山書院前有南山寺,后淌九龍江,是‘生態(tài)+’延展的文化角。我們也希望下一代與大自然一同成長,在優(yōu)美的環(huán)境下接受教育。”本次雕塑藝術(shù)展布展規(guī)劃負(fù)責(zé)人蔡俊煌介紹,這件雕塑作品是從“2018中國·漳州國際雕塑藝術(shù)展少兒繪畫大賽”一等獎(jiǎng)作品中評(píng)選出,由雕塑制作加工單位以繪畫作品作為設(shè)計(jì)方案,制作成雕塑作品參展。
城市雕塑,或能成為城市的記憶標(biāo)識(shí)。2016年,歸隱已久的漳州凌波“四仙女”雕塑重返市中心,原先的玻璃鋼材質(zhì),也改用花崗巖石材1∶1重塑,一時(shí)間令許多人記憶回溯,仿若漳州人對(duì)城市雕塑缺失的一次訴求。
2017年,漳州圓山文化中心落成,連續(xù)舉辦了多個(gè)藝術(shù)展,包括大型螞蟻雕塑作品《蟻王歸巢》等,瞬時(shí)放大了南山文化生態(tài)園的“文化效應(yīng)”,讓市民們對(duì)雕塑的觀展熱情高昂,直呼過癮。
2018中國·漳州國際雕塑藝術(shù)展是漳州“生態(tài)+”探索延伸的體現(xiàn)。目前,雕塑藝術(shù)展安裝已步入尾聲,預(yù)計(jì)元旦將有46件海內(nèi)外優(yōu)秀雕塑作品在南山文化生態(tài)園與市民見面。
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探求生態(tài)文化更多外延
□本報(bào)全媒體記者 杜正藍(lán)
通俗點(diǎn)講,文化就是一種人文社會(huì)現(xiàn)象。
生態(tài)是對(duì)生物或事物、現(xiàn)象的一種自然的、健康的、美好的、和諧的,順應(yīng)萬物生長或發(fā)展規(guī)律的表述。一般而言,生態(tài)文化就是人類社會(huì)所追崇的一種自然、健康、和諧的理想文化狀態(tài)和文化氛圍,是一種追求完美的、理想的文化模式。
顯然這種文化模式,會(huì)有諸多的文化外延方式,將其內(nèi)涵延展到具體形象的實(shí)際物品上,形成對(duì)文化有效的承載。
“漳州國際雕塑園(2018·南湖)”的籌備其實(shí)就是一次投石問路,一次人與自然相處的探索。
此次展覽所呈現(xiàn)的主題性雕塑、城市雕塑、生態(tài)雕塑、觀念雕塑等,建構(gòu)起人與自然的形態(tài)。它們不僅作為一種審美符號(hào),彰顯對(duì)雕塑藝術(shù)本體探索,也作為一種精神符號(hào),建立起雕塑與國家建設(shè)、時(shí)代發(fā)展廣泛而深厚的聯(lián)系,推動(dòng)人與自然、文化與文化之間的交流。
同時(shí)作為一種可視外延,這些雕塑如何于交流互鑒中開創(chuàng)新氣象,續(xù)寫新時(shí)代華章,是展覽呈現(xiàn)的意義之一。
由此,探索生態(tài)文化的更多外延,對(duì)于文化的宣傳與推廣,具有重要的意義。